الله والزمن
أغسطس 2008
تُقدّم هذه الورقة الموجزة بعض الأفكار حول الله والزمن والأسفار المقدسة التي تتناول هذه المسألة. وتناقش ورقة منفصلة مسألة الإرادة الحرة. قبل أن نتناول الله والزمن، دعونا نتناول ما نعنيه بكلمة الزمن.
التعريفان للزمن
يمكننا أن نعني شيئين مختلفين عندما نتحدث عن الوقت. وقت الساعة على سبيل المثال، يعني أنه يوم الاثنين 5 يونيو والساعة 9:00 صباحاً (بتوقيت غرينتش). إذا أضفت 60 دقيقة، فسيكون الوقت الساعة 10:00 صباحاً. لطالما تم الافتراضُ أن وقت الساعة هو وقت مطلق؛ أي أنه في كل مكان في الخلق تستغرق الثواني دائمًا ثانية واحدة لتمر، وهو نفس الوقت (بتوقيت غرينتش) في كل مكان. لقد حطَّمت النسبيَّة هذا الرَّأي، وقد ثبت خطأ هذا الرَّأي في التَّجارب الفيزيائيَّة. في عام 1969، تمت معايرة ساعتين ذريتين عاليتي الدِّقة في واشنطن العاصمة. ثم وُضعت إحداهما على متن طائرة مقاتلة وطارت حول العالم بسرعة عالية. وعندما عادت، كان الوقت المنقضي وفقًا للساعة على متن الطائرة النفاثة أقل بجزء من الثانية من الوقت المنقضي كما تم قياسه بواسطة الساعة على الأرض. وقد لوحظ نفس التأثير أيضًا في التجارب على الجسيمات دون الذرية. دعنا الآن نترك عالم النسبية، ولكن تذكر فقط أن أحد أنواع الوقت هو وقت الساعة.
النوع الثاني من الزمن هو زمن التسلسل. المرة التالية، والمرة الأخيرة، والأولى، والثانية، والثالثة، إلخ، كلها تُعبّر عن زمن التسلسل. في تجربتنا على هذا الكوكب، يكون ترتيب حدوث أي شيء فعليًا في زمن الساعة هو نفسه دائمًا. سنحتاج إلى آلة زمن لكسر هذه القاعدة. ومع ذلك، فإن ترتيب تخطيطنا للأشياء بالتسلسل يكون عكس ما سيحدث في زمن الساعة، وذلك بما يُسمى "الاستدلال العكسي". على سبيل المثال، إذا كان موعد تسليم المشروع يوم الجمعة، فعليّ كتابة النسخة النهائية مساء الخميس، والنسخة الأولية يوم الأربعاء، والبدء في البحث عن الموضوع يوم الاثنين.
هل يستخدم الله الاستدلال الأمامي والخلفي كما نفعل؟ هل يقتصر تفكيره على طريقة تفكيرنا؟ إحدى الآيات التي تجيب على هذا السؤال على الأقل هي إشعياء ٥٥: ٨- ٩: "لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي، يَقُولُ الرَّبُّ. لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ، هكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ".
هل الله محدود بالزمن مثلنا؟
وفقًا لمينكوفسكي، أستاذ أينشتاين، نحن نعيش في كون رباعي الأبعاد، حيث البعد الرابع هو الزمن. ومع ذلك، يختلف الزمن عن الأبعاد الثلاثة الأخرى في أننا جميعًا (بغض النظر عن النسبيَّة) نتحرك عبر الزمن معًا بنفس السرعة.
هل الله مقيد بالزمن مثلنا؟ هل يستحيل على الله ليس فقط أن يبطئ الزمن المنقضي بسرعة فائقة، بل أن يختبره بطرق لا نعرفها؟ يقول المزمور 90:4: "لأَنَّ أَلْفَ سَنَةٍ فِي عَيْنَيْكَ مِثْلُ يَوْمِ أَمْسِ بَعْدَ مَا عَبَرَ، وَكَهَزِيعٍ مِنَ اللَّيْلِ". وتقول رسالة بطرس الثانية 3:8: "وَلكِنْ لاَ يَخْفَ عَلَيْكُمْ هذَا الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ: أَنَّ يَوْمًا وَاحِدًا عِنْدَ الرَّبِّ كَأَلْفِ سَنَةٍ، وَأَلْفَ سَنَةٍ كَيَوْمٍ وَاحِدٍ". لذا يبدو من المؤكد أن الله ليس مقيدًا بالزمن مثلنا.
هل يملك الله تلفازًا قيمته عشرة ملايين دولار؟
إشعياء ٤٦: ١٠ «أُخبِرُ منذُ البدءِ بالنهايةِ، منذُ الأزمنةِ القديمةِ، بما هو آتٍ. أقولُ: قَصْدي قائمٌ، وأفعلُ ما أُريدُ».
المزمور ١٣٩: ١٦ « رَأَتْ عَيْنَاكَ أَعْضَائِي، وَفِي سِفْرِكَ كُلُّهَا كُتِبَتْ يَوْمَ تَصَوَّرَتْ، إِذْ لَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهَا».
لنفترض أن لديك تلفازاً يعرض أي حدث مستقبلي حقيقي. أتمنى ألا تكون حياتك مسلسلًا دراميًا، لكن تخيل أنك تشاهد مسلسل "أيام حياتنا" أو "غدًا" لترى ما ستفعله غدًا. لو كان ثمن هذا التلفزيون عشرة ملايين دولار، لكان صفقة رابحة. ماذا لو شاهدته واكتشفت أنك الساعة 3:00 ستعبر الشارع غدًا وتصدمك سيارة؟ فقررت البقاء في المنزل غدًا. يظهر تداخل على التلفزيون، ثم يتغير الاستقبال، وتظهر لك صورة لك غدًا تشاهد قناة الغد. فتقرر أن الخروج غدًا آمن لأن الوضع أصبح آمنًا. ثم يظهر تداخل، ثم يتغير الاستقبال لعرض الحادث الذي شاهدته أولًا.
فهل سيحترق التلفاز من هذا التبديل المستمر كلما اتخذ أحدهم قرارًا؟ أم أن الصورة لن تتغير أبدًا، لأن المستقبل حتمي؟ يبدو أن لدينا تناقضًا منطقيًا هنا.
جوهر التناقض هو هذا. إما أن يعرف التلفزيون القرارات النهائية للجميع أو لا يعرف. إما أن يعرض المستقبل كما سيكون حتمًا، أو يعرضه مفترضًا أن المشاهد لا يفعل شيئًا لتغييره. لا يمكن الجمع بين الأمرين. في الحالة الثانية، لا يمكن للمشاهد تغيير الصورة بعد رؤيتها، والصورة، بعد مشاهدتها، تبقى ثابتة بطريقة ما. في الحالة الأولى، يكون المستقبل قابلًا للتغيير من قِبل المشاهد، وبالتالي يكون مؤكدًا بقدر اختياره.
فهل اتخذ الله جميع القرارات قبل أن يرى الصورة، أم اتخذ بعض القرارات، ثم نظر إلى المستقبل، ثم اتخذ قرارات أخرى، ثم نظر إلى المزيد. لا نعلم تسلسل ما رآه الله وخطط له. لكننا نعلم أن الماضي والحاضر والمستقبل أمرٌ مؤكدٌ لله، كما أن الماضي أمرٌ مؤكدٌ لنا.
في الواقع، لا أعتقد أن الله يملك "تلفزيونًا بعشرة ملايين دولار"؛ بل أعتقد أن الحقيقة أروع بكثير. أذكر هذا التشبيه المُبسّط فقط كخطوة أولى نحو فهم وجهات نظر أكثر تعقيدًا.
هل يقود الله سيارة ديلوريان سوداء؟
في أفلام العودة إلى المستقبل، يستطيع الأبطال، في سيارة ديلوريان سوداء مُعدّلة نوعًا ما ، السفر ذهابًا وإيابًا عبر الزمن إلى أي تاريخ ووقت يطلبونه. ماذا لو كان الله كذلك؟ ماذا لو أن الله، وهو يراقب حوالي عام ١٤٤٥ قبل الميلاد، لاحظ بالضبط متى احتاج الإسرائيليون إلى عبور البحر الأحمر، ثم عاد بالزمن إلى الوراء لخلق الأرض بطريقة تجعل بركانًا ينفجر في جزيرة سانتوريني في البحر الأبيض المتوسط، مرسلًا ريحًا قوية في الوقت المناسب تمامًا لشق البحر الأحمر؟ ماذا لو لم يكن اسم الشخص مكتوبًا في سفر الحياة، لذلك لن يذهب إلى الجنة. صلى المسيحيون من أجلهم، وقبلوا يسوع ربًا ومخلصًا لهم، فهل سافر الله بفرح عبر الزمن إلى ما قبل الخلق، وكتب اسمهم؟
هذا يكاد يكون عكس "فكرة التلفزيون ذي العشرة ملايين دولار". فبدلاً من أن يتنبأ الله بالأمور، ستكون لديه قدرة لا متناهية على التفاعل مع أحداث الماضي والحاضر والمستقبل. هل هيأ الله أولاً الظروف المبكرة (خطوط الصدع، إلخ) ثم جعل الأحداث اللاحقة تحدث في الوقت المناسب، أم أنه رأى الأحداث تحدث ثم جعل الظروف المبكرة تبدأ في الوقت المناسب؟ لا نعرف تسلسل حدوث الله لهذه الأحداث. لكننا نعلم أن الماضي والحاضر والمستقبل قابلة للتغيير من الله، على الأقل كما أن المستقبل قابل للتغيير منا.
في الواقع، لا أعتقد أن لدى الله "ديلوريان سوداء" على الإطلاق؛ بل أعتقد أن الحقيقة برمتها أكثر إثارة للدهشة. أذكر هذا التشبيه المُبسّط فقط كخطوة أولى نحو فهم وجهات نظر أكثر تعقيدًا.
هل لدى الله مشغل أشرطة فيديو؟
هناك نكتة تقول: ذهب شابان من الريف إلى المدينة لمشاهدة فيلم (فيلم غربي بالطبع). قبل سباق الخيل في النهاية، راهن الأول للثاني بعشرة دولارات على فوز الحصان الأبيض. قال الثاني: "أنت في السباق". فاز الحصان الأبيض. بعد انتهاء الفيلم، قال الأول: "كما تعلم، لا يمكنني أخذ نقودك، لأنني أعترف أنني شاهدت الفيلم من قبل". أجاب الثاني: "لقد شاهدت الفيلم من قبل أيضًا، لكنني لم أتوقع فوز الحصان الأبيض مرتين متتاليتين!"
يمكننا نحن أيضًا، على نحو محدود، أن ندرك معنى السفر عبر الزمن. يمكننا مشاهدة مقطع الفيديو، وفي أي وقت نريد فيه تخطي شيء ما، يمكننا الضغط على زر التقديم السريع. وإذا أردنا مشاهدة شيء آخر، يمكننا الضغط على زر الرجوع للخلف. إذا كانت لدينا المعدات المناسبة، يمكننا قص أجزاء من الشريط، أو تعديله، أو إضافة عناصر جديدة إليه. أعتقد أن الاعتقاد بأن الله في السماء لديه مشغل فيديو، هو تبسيط مفرط، لكنني أعتقد أن الماضي والحاضر والمستقبل بالنسبة لله مؤكدة كما نراها على شريط فيديو، وهي قابلة للتغيير تمامًا كما هي بالنسبة لمحرر أشرطة الفيديو.
هل كل الأزمنة هي حاضرة بالنسبة لخالق الزمن؟
الماضي، بالنسبة لنا، هو كـ "الماء تحت الجسر"، لا يمكننا تغييره. والمستقبل بالنسبة لنا مجرد "توقعات غير مؤكدة بالأمطار" يستحيل علينا معرفتها يقينًا. المكان الوحيد الذي يلتقي فيه اليقين والتغير بالنسبة لنا هو الحاضر. ماذا لو كان لهذه الثلاثة يقين وتغير في آن واحد بالنسبة لله؟ وكما قال الكثيرون، "الله هو الحاضر الأبدي". وكما كتب سي. إس. لويس في كتابه "المسيحية المجردة" ، صفحة ١٤٧: "إذا تصورتَ الزمن كخط مستقيم علينا أن نسلكه، فعليك أن تتخيل الله كالصفحة الكاملة التي يُرسم عليها هذا الخط".
يعتقد الكثيرون أن جميع الأزمنة هي حاضر بالنسبة إلى الله. إن القول بأن الله يعمل فقط في الزمن يبدو باطلا، نظرًا لعلمه اليقيني بمستقبل خياراتنا الحرة. كما يبدو القول بأن الله يعمل فقط خارج الزمن باطلا، نظرًا لمشاعر الغضب والسرور، وما إلى ذلك، التي يشعر بها الناس عند قيامهم بأفعالهم. لذا، كما يشير سي. إس. لويس، لماذا لا يكون الأمران معًا؟ لا يوجد مانع منطقي من ذلك. فمجرد عدم وجود مخلوق في تجربتنا داخل وخارج الزمن، لا يعني بالضرورة أن الله يجب أن يكون مثل مخلوقاته.
في حين أننا لا نعرف كل شيء عن الله والزمن، فإننا نعرف ما يلي:
· الله يعلم كل شيء عن حياتنا قبل أن نُولَد.
¸ نحن نطلب من الله، ونطلب منه بالدموع، ونخبره بأهمية اتخاذ الخيارات التي ترضي الله.
¹ الله لا يُفاجأ أبدًا؛ فلا يحدث شيء خارج إرادته السيادية.
º يمكننا أن نتخذ خيارات تحزن قلب الله حقًا، وتستحق دينونة الله العادلة.
» بمعرفتنا المحدودة وعقلنا المحدود، نستطيع اتخاذ خيارات. والله بعلمه اللانهائي وعقله اللامحدود يتخذ خيارات أيضًا. وتفاعل هذه الخيارات أعقد بلا شك من حسابات التفاضل والتكامل المعقدة متعددة الأبعاد التي يحاول الناس القيام بها لفيزياء الكم للانفجار العظيم.
¼ وأخيرا، لنبذل قصارى جهدنا، ونترك الباقي لله.
"تَمِّمُوا خَلاَصَكُمْ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ، لأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَامِلُ فِيكُمْ أَنْ تُرِيدُوا وَأَنْ تَعْمَلُوا مِنْ أَجْلِ الْمَسَرَّةِ (مشيئته الصالحة)" (فيلبي 2: 12-13).
لمزيد من المعلومات اتصل على: www.BibleQuery.org